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透过校服看校园服育之美—湖北省六所中小学校陆续开展“美的第一课”

2020-12-31 14:15来源:未知关注:作者:丽丽

孔子在《礼劝学》中说:“见人不可以不饰。不饰无貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立”,把服饰作为文明教化的重要议题,将服饰看成人格上的投影,把服饰看作一个人能不能立足于社会的大事。

校服是学生的服装,它不仅是一套服饰,还是媒介,把一个学校的理念和精神价值织在其中,浸染文化,自然地彰显出学校的独特性和气质美。它既是流动的学校文化名片,也是学生隐性的学习资源。

20201228日至31日,苏美达伊顿纪德品牌走进武汉市光谷第一小学、武汉经济技术开发区神龙小学、孝感市玉泉小学北京路校区、华中科技大学附属小学、湖北省孝感高级中学、荆州市张居正小学,开启了以“美由心生,礼形于外”为主题的“美的第一课”。

“美的第一课”是伊顿纪德品牌的一个公益项目,依托服育、美育浸润、熏陶孩子的审美力、生活力和德性力,知美,达美,变化学生气质。自2019年发起至今,已累计开设108场,走过了近100所学校,北上黑龙江,南下广东、云南,东达上海,西至宁夏、武汉,美一点点在传递。

人类从茹毛饮血到兽皮遮体,走向成衣裙袍,经历了衣不蔽体、衣衫褴褛的时代,度过了椎髻布衣、鹑衣百结的世代,也见证了褒衣危冠、乘肥衣轻的阶段,走到了西装革履、华服飘袂的现代。《诗经》的《豳风七月》写道,“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳”。《郑风子衿》中写道:“青青子衿,悠悠我心。”在蓝印花布和丝绸之路的时代,中国的乡村和商旅以浸润和开拓两种美学传播形式,为古老的服饰染上中国独有的色彩,述说悠久的故事。

春秋战国时期,大教育家孔子就提出了“礼乐” 的观念,教导人们,如何用优美的“乐”来辅助“礼”的实施,让人们在俯仰揖让的美感体验中,知晓礼的规范。而到了近代,蔡元培是中国近代教育史上首倡美育的第一人,他认为:“美感者,合美丽与尊严而言之,介乎现象世界与实体世界之间,而津为桥梁。”

今年1015日,中共中央办公厅、国务院办公厅《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》指出:美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。美育是审美教育、情操教育、心灵教育,也是丰富想象力和培养创新意识的教育,能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。要充分挖掘和运用各学科蕴含的体现中华美育精神与民族审美特质的心灵美、礼乐美、语言美、行为美、科学美、秩序美、健康美、勤劳美、艺术美等丰富美育资源。

武汉市经济技术开发区神龙小学韩瑾校长引用了蔡元培对于美育的表述——涵养德性,则莫如提倡美育。“美”,不仅使同学们认识到美外显的方式,更重要的是生命内在素质的展现。美育培养审美观,发展欣赏美、创造美的能力孩子的健康成长过程中离不开更多更好的精神食粮,受过艺术教育熏陶的孩子,看人看世界都是不一样的。

武汉市光谷第一小学校长王萍将美育看作人一生的必修课。她认为,美育与礼仪教育,关键在于以美育为中介,将包括自然美、社会美和艺术美与礼仪教育联系起来,促使学生言行得体,美好其心、文雅其行,从而建立内心的秩序,提高自己的礼仪风范水准。以美育心、以美健体、以美启智、以美立德、以美促能。

近年来,“服育”概念在国内不断被提出,越来越多的中国家庭意识到服育的重要性。而在邻国日本,穿衣打扮早被视为一门必修课,在学校、家庭中从小开始培养,并挖掘其背后隐性的教育功能。时至今日,服育已经在日本的学校教育中根深叶茂,并且形成了从小学、初中、高中到大学的系统化培养的架构。这种教育不仅停留于服装穿搭,还延伸到了生活能力、环保意识、习俗文化、健全人格的培养。在这里面,不仅是一种对待文化的认真,也是对一衣一物的珍视,在这样的教育里,孩子们更容易成长为具有“生存能力”和“丰富心灵”的人。

康德说过,“美是那不凭借概念而普遍令人愉快的”,通过审美, 人们可以开启一种新的、一种不同的看待、感受、思考世界的方式。校园是一个无声的“教育场”,校园里的一草一木,校标、校徽,还有校服都是美的载体,浸润、熏陶,改变学生气质。伊顿纪德希望通过美的第一课为孩子们带来美的启蒙—一个人若有幸接触过美好的事物,这份美好会在他心里生根发芽,伴随终生。

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